后跋

冲虚子跋云：道为天仙之秘机， 天仙之道，唯天仙知之行之，凡夫去天之远，何以得遇？唯不可遇，虽曰不秘而亦是秘。若有得遇知其道者，必要体天仙之心，行天仙之德，而后可成天仙之道。 凡夫之罕见。 为今之凡夫者，前虽有善而或有小功，不足以得道，故难遇。若能从今起念学道时，全具善心，力行善事，绝其从前间有不善者，则道之罕见者犹可望见也。 或百劫百年一传于世， 如唐开元时之纯阳翁，始度王重阳于宋徽钦时，如六祖惠能止衣钵不传，而后竟无传法之七祖者。 或片言数语密度于人， 如钟吕二仙度燕国宰相刘海瞻，以卵垒为山而不崩堕，刘曰：“危哉”！钟吕曰：“汝宰相之位更危于此。”刘弃相从之而仙去。如虎皮座张真人以嘉靖帝强请之不起罪，邳州守请，曼及三年而后至京，延及徂落而不复命。远至六安州，召卢江县李虚庵而度之。命三诵三背其言，三日而别，李竟成真。县及邻封，皆称肉身菩萨。然张祖不肯见帝而度，乃召李而度之，此亦张祖密度之案也。如佛欲度迦叶，分恒河水为两断，而佛行其中之无水处。叶以舟救佛，佛从舟底穿入而舟底无孔。叶犹曰幻也。佛曰：汝未成不生死阿罗汉，何能如此贡高我慢？叶惊服，自不知所以不死，而归依之是也。 三口不谈，六耳不闻， 三人则三口六耳也，其中或愿学小成于人仙者，或愿学中成于神仙者，或愿学大成于天仙者。所愿者则重之而喜闻，所不愿者则轻之而厌听。或德止足以授小，而分不宜闻中、大二成，故不同谈，不同闻也。如许旌阳、…