卷五

钦定四库全书 厚斋易学卷五 宋 冯椅 撰 易辑传第一 经上篇【乾坤】 【干下干上】 案旧注干下干上六十四卦皆然然三代以前用刀刻方册无小字此后人所増也 説卦曰兼三才而两之故易六画而成卦 又曰阳卦竒隂卦耦 又曰圣人设卦观象 又曰八卦成列象在其中矣 又曰八卦以象告 又曰成象之谓干 易纬曰卦者挂也正义曰言县挂物象以示人故谓之卦但三画之体虽象隂阳之气未成万物之象于万物变通之理犹未尽故重之而有六画备万物之形象 程可久曰易起数以定画因画以生辞定辞以明象立象以尽意 案自大造言之则有理而后有象有象而后有数自包牺言之则起数以定画因画以明象立象以尽意而文王则因意以系辞者也盖大造自源而沿流包牺自流而遡源尔程説谓文王之易也朱子曰包牺仰观俯察见隂阳有竒耦之数故画一竒以象阳画一耦以象隂见一隂一阳各有生一隂一阳之象故自下而上再倍而三以成八卦又曰包牺乃未有卦时画出成卦文王则就已 成之卦而衍爻非是画一画而又始思第二画也方一画时画画皆具 冯当可曰观易于画可见一隂一阳之道易之画不过竒耦竒耦进退而四时成八卦备八卦备而六十四卦备天人事物之理变化消息之道尽于此 又曰易之象在画易之道在用知所用则画不徒设矣 此乾坤所以立用九用六之例也一隂一阳之谓道可谓至论 麻衣曰无穷妙义尽在画中 陈图南曰牺皇卦画若今经书正文文王孔子之辞乃是注防始画八卦重为六十又四不立文字使天下之人观其象而已能合象焉则吉凶应违其象焉则吉凶反【郑康成略知此説】后世卦…