周易窥余卷十三

宋 郑刚中 撰 下经【渐至旅】 【艮下巽上】 渐女归吉利贞 彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也 乾坤变而为巽艮交而为渐交谓否六三进为六四九四下为九三也进为六四女归乎外也下为九三男下于女也六处三非正也进居四为上体之下得位而正矣九处四非正也下居三为下体之上亦得位而正矣男女位皆得正独以女归为言者取渐之义在女不在男也渐之进以止为本以顺行之进虽不急而日入于进如女之归也进能如女之归此其所以吉虽然渐之成卦以六四之进得位而彖乃谓其位刚中者何哉刚中谓五不谓四也或问此女进也何与乎九五之位曰进得位往有功者谓男女正也进以正可以正邦者谓君臣正也人之道莫先乎男女推男女正家之道则君臣正邦之道也圣人取九五刚中之德以足男女正位之义故曰进以正可以正邦也其位刚得中也大抵男女正者所以原其始君臣正者所以要其终皆不过乎位而已先儒刚中之位或以为六四或以为九三曰六四者谓其进而得位也曰九三者谓其在一卦三阳之中也然以六谓刚以三为中岂理也哉集传曰内止静外巽顺其动不穷也动言三四动动而止所以不穷大抵其进鋭者其退速退速盖不穷之反也唯动而愈出者是谓不穷 象曰山上有木渐君子以居贤德善俗 孔子曰如有用我者三年有成则后之求善俗者其可遽乎居贤德谓久任贤德之人不求之以遽使彼得尽其才下皆安其政而信之然后俗可善也善俗之道如山之有木顺其性而生养之则日入于蕃大而弗之觉苟贤德不得所居迁徙流转失其所谓美成之久则虽有牛山之…