周易窥余卷十二

宋 郑刚中 撰 下经【革至艮】 【离下兑上】 革已日乃孚元亨利贞悔亡 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉水火不自息相遇而不得于是乎息以卦论之睽革皆火泽为体火在上泽在下为睽泽在上火在下为革何也曰火性上已趋上矣则与水无忤泽性下已就下矣则与火不争上下异位但无契合之理要之不相胜也睽而己矣火自下而升遇水焉火胜则水竭水自上而降遇火焉水胜则火灭水火异性相遇而相息此变革之道也求之在人二女亦然少女处于内中女在乎外不同行也是以睽少女在外而志乎内中女在内而欲乎外不相得也是以革故革之象虽亦取于水火离兑而与睽不同者大槩如此已日已当从先儒读作己事之己已日乃孚谓革易其故体不能即日孚也惟革事之日已矣然后人始孚而信之盖水湿火燥虽已就革而燥湿之性未能遽尽必少湏之使二气分而燥湿定然后水火纯一此隂阳之妙物理人事所同也虽然革不能无悔也革而不当人不信之则悔之所由生文明以説大亨以正以此而革则革无不当而人信之易传谓文明则尽事理説则顺人心故能大亨以正革之而悔亡也天地与汤武之革其在是欤离为文明兑为説卦有坎离震兑四时也谓有震者卦自遯来无妄之变也革而信之一本无之字 象曰泽中有火革君子以治歴明时 泽中有火谓火在内也火在泽中非革而何革莫大于天道人所宜观观天之道不可以他求求之时数而已时无止数无穷革乆则错谬之所由起故君子治歴以明之歴明数正然后天时无…