周易窥余卷五

宋 郑刚中 撰 上经【蛊至噬嗑】 【巽下艮上】 蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日 彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利渉大川徃有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也蛊非事也蛊则事之所由生也蛊非亨也亨之道藏于蛊也壊者饬者兴济难渉险无不得其利是乃元亨之道所谓藏于蛊者也圣人识治乱成壊之相因故先甲以图其始后甲以防其经营念虑不敢忘消息盈虚之戒所以徳日新而蛊亦不复有此卦之义也刚上而柔下巽而止蛊此合二象以明卦也上九本泰之初九自初而升所谓刚上初六本泰之上六自上而来所谓柔下刚上成艮其性止柔下成巽其性顺顺而止则蛊由之以生何则天下之理惟可否相济勤劳有为然后振起而无苟下一于巽上缓而止皿虫谷飞理所必至虽然岂无治之之道哉有治之道则元亨而天下不足为矣先甲三日后甲三日下虽巽顺而上不敢须臾宁此治之之道也不然众顺于下我止于上居安玩治视天下为不足为则蛊而不可为矣利渉大川徃有事圣人所以勉之使有为也十日之首谓之甲先甲三日圣人所以先事而虑也时无止分无常所谓甲者又已更而在后后甲三日圣人所以防其也终则有始乃天行之道圣人所以不敢忽易传曰甲者事之首庚者变之首制作政教之则云甲举其首也号施令之事则称庚犹更也马融曰甲东方也艮在东北故曰先甲巽在东南故曰后甲虞翻曰干为始坤为终故终则有始伏曼容曰蛊惑乱也万事从惑而起故以蛊为事尚书大传云乃命五史以书五帝之蛊事以太古之时无为无事也 象曰山下有风蛊君子以振民育徳 医和视晋侯之疾曰在周易…