周易章句证异卷六

内阁中书翟均廉撰。 象下传 吕大防作象下四，程迥作下象四，吕祖谦作小象传四，朱子从之。吴仁杰以下经小象为系辞传次第四。俞琰以下经小象为爻传下次第四。 山上有泽，咸。君子以虚受人。「咸其拇」，志在外也。 虽凶居吉，顺不害也。 「顺」，俞琰云：「当作慎。」顺、慎古通用。 「咸其股」，亦不处也。志在随人，所执下也。 「贞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往来」，未光大也。「咸其脢」，志末也。 「志末也」，俞琰作「志未发也」，云：「发与害字叶韵，咸其脢，则言未出而志未发。」今诸家解以未字作末字，以为所感浅末，非也。咸其辅颊舌，滕口说也。 「滕」，九家作「乘」。郑玄作「媵」，送也。陆德明、李鼎祚引虞翻作媵，送也。古。惠栋从「媵」，云：「媵，读为腾。今文媵皆作腾，是媵为 文腾也。本又作媵，媵，虚也。上之以虚辞相感，义亦得通。」晁说之、项安世、俞琰引虞翻作「腾」，云：「传布之义。」朱震曰：「王昭素作腾，云：传也。用程子作腾字。」汝。朱子曰：「滕、腾通。」 王申子、赵 梅、王宗传、胡炳文同。「说」，徐邈音脱，又始锐反。黄宗炎读「悦」，云：「口如泉涌，无非喜悦之色。」 雷风，恒。君子以立不易方。「浚恒」之凶，始求深也。 九二悔亡，能久中也。 不恒其德，无所容也。 久非其位，安得禽也。 妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 振恒在上，大无功也。 天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。 张子读恶为憎恶之恶…