周易章句证异卷四

内阁中书翟均廉撰。 彖下传 胡瑗作「下彖二」，程迥作「彖下二」，吕祖谦、朱子作「彖下传二」。余见上传。咸，感也。 柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以「亨利贞，取女吉」也。 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。 观其所感，而天地万物之情可见矣。 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒「亨，无咎，利贞」，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。荀爽作「恒，亨无咎」句，吴澄 同。孔颖达作 「恒，亨无咎，利贞」句。 「利有攸往」，终则有始也。陆时位以「利有攸往」二句接「久于其道也」，云：「照古本。」 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。 观其所恒，而天地万物之情可见矣。陆时位以「天地之道」二句移置此之首，云：「此节古本在文言下，后人附入。」彖传 「遁，亨」，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。「小利贞」，浸而长也。遁之时义大矣哉！大壮，大者壮也。刚以动，故壮。 大壮「利贞」，大者正也。正大而天地之情可见矣。 陆时位以「正而大，天地之情可见矣」别为一节，云：「古本在文言中，后人附入。」彖传晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以「康侯用锡马蕃庶，昼日三接」也。明入地中，明夷。俞琰曰：「或以明入地中为衍文，非也。」 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 毛奇龄曰：「李鼎祚无而字，作内文明外柔顺。」廉案：李本有「而」字，不知毛何所据…