易经通注卷九

大学士傅以渐 左庶子曹本荣撰 说卦传 数圣取象各有不同故说卦所言图说广象不必尽同于先圣分伏羲文王周公孔子之易各自求之则坦然明白矣 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍 下数章说先天后天诸图以明八卦而不从河图说起安得原八卦之始此章葢言河图而以蓍数发之也夫蓍何自生乎圣人中蹈和体信达顺以一心之神明通造化之神明灵气所钟蓍从生焉神明者遂知来物之妙幽赞者退藏于密之功 参天两地而数 揲蓍所自起则因乎河图之数也参天者天一天三天五也两地者地二地四也一二三四五为生数六七八九十为成数成本于生故一三五相而为九即老阳之数二四相而为六即老隂之数七八亦从此出但二五为七三四为七则一天而一地矣一三四为八一二五为八则一地而二天矣皆不谓之参天两地也因七八九六之数以定隂阳老少之画所以为立卦生爻之本 观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命 揲蓍之后概观其为纯隂纯阳杂隂杂阳卦已植立而不移矣又详而发挥之何爻刚何爻柔何爻太刚少柔何爻太柔少刚当动之爻又从此生出而不已矣有卦有爻何理不备葢天下存亡吉凶易简健顺之理存之为德率之为道其中参伍错综原有自然之宜即是义圣人从卦爻中写出不乖而和不拂而顺又一一分晓条贯井然而理于义焉道德义之散布万物者理也生而有之者性也统出于上天于穆之元者命也圣人究极事物之理尽已之性尽人物之性直与天命脗合而无间岂非作易之极功哉不有河图何以至此此河图所以泄天人之奥也右第一章 昔者圣人之作易…