易经通注卷四

大学士傅以渐 左庶子曹本荣撰 下经 【艮下兑上】 咸亨利贞取女吉 咸者无心之感两情防合本体毫无间隔故曰亨然必直从天命人心发出我感而不存感之之念人应而不存应之之念如取女之贞则相与有成长保其亨矣 彖曰咸感也 有感斯有应有应复为感天道人事未有不交感者也 柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 何以亨利贞取女吉卦体兑柔在上艮刚在下正所谓天气下降地气上腾柔感则刚应和合大同不相拂戾此造化所感之正也卦德止则求者専一而不他説则应者顺从而不逆此人已所感之正也卦象以艮男而下少女男先于女旣不越分以少配少又不失时此男女所感之正也精神至此岂不流洽然道固如是是以亨必利贞如取女则吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 极言感通之理天地之感普万物而无心圣人之感顺人心而无为皆本于正可见一正则无不正观人心所感而天地位万物育之气象已昭然于致中致和之间寂然不动性也感而遂通情也 象曰山上有泽咸君子以虚受人 山性虚故泽上通以人受人以虚受虚而已 初六咸其拇 拇腓股等皆人身之情所注此卦虽主于感然六爻皆宜静而不宜动况在艮初尤所当止应四则不免先动其心根基不定不可以为学 象曰咸其拇志在外也 志者心之动果能在内即情事纷纠何害在外则大者不立小斯夺之矣 六二咸其腓凶居吉 全体寂然谓之止一体卓然谓之居六二隂柔不能固守故欲行则先自动然有中正之德故以居字戒之此虚以受人之本也 象曰虽凶居吉顺不害也 …