卷三十

钦定四库全书 周易经传集解卷三十 宋 林栗 撰 序卦曰兑者说也说而後取之故受之以涣涣者离也涣兑之变也自兑之涣下变为坎上反为巽二五不动而成也下变为坎则九二刚中流而不盈象所谓刚来而不穷也上反为巽则六四得位以承九五?所谓柔得位而上同也夫所以为兑者刚中而柔外也以九居初则刚而易穷以六居上则柔而失位也是故兑之象为泽泽以水聚为说者也水聚而不流则壅阏而为臭腐枯渗而为涸竭矣涸者以其穷也腐者以其失位也决而为坎则刚来而不穷反而为巽则柔同而得位所以为涣也涣散也离也人情喜说则血气流通离散於四体而无所凝滞是以谓之涣也天下之势譬如一身既已心说而诚服矣虽散之四方万里之远如居几甸之中可杀可辱可饥可饱而不可与叛其君是则说而後散之之义也坎为水巽为风风行水上水冻消释舟楫通行涣之象也涣之坎兑不其然乎 涣亨王假有庙利涉大川利贞?曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 下坎上巽成卦曰涣者初为坎二为震三为艮四为巽坎北方也震东方也艮东北也巽东南也一阳生於坎而六阳盛於巽阳气周流乎其中卦之所以为涣也涣者散也人之血气涣散则其身安国之政令流通则其国治故曰涣亨而子曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同释所以亨之义也夫所以为坎者九二也所以为巽者六四也以九居二则刚来而不穷以六居四则柔得位乎外而上同於九五也刚来而不穷德之所以流行也柔得位乎外令之所以布宣也上同於五君臣合志而上下同心也如是而亨不亦宜乎王假有庙利涉大川利贞何谓也…