卷五十二

钦定四库全书 大易粹言卷五十二 宋 方闻一 编 【艮下艮上】 伊川先生曰艮序卦震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也动静相因动则有静静则有动物无常动之理艮所以次震也艮者止也不曰止者艮山之象有安重坚实之意非止义可尽也乾坤之交三索而成艮一阳居二隂之上阳动而上进之物既至於上则止矣隂者静也上止而下静故为艮也然则与畜止之义何异曰畜止者制畜之义力止之也艮止者安止之义止其所也【易传】○看一部华严【一本作法华】经不如看一艮卦【经只言一止观】○艮卦只明使万物各有止止分便定【并语録】 艮其背不获其身行其庭不见其人无咎 明道先生曰艮其背止於所不见也【刘绚师训】○人之情各有所蔽故不能适道大率患在自私而用智自私则不能以有为为应物用智则不能以明觉为自然今以恶外物之心而求照万物之地是反监而索照也易曰艮其背不获其身行其庭不见其人孟子亦曰所恶於智者为其凿也与其非外而是内不若内外之两忘两忘则澄然无事矣无事则定定则明明则尚何应物之为累哉【与横渠书】 伊川先生曰人之所以不能安其止者动於欲也欲牵於前而求其止不可得也故艮之道当艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止於所不见也止於所不见则无欲以乱其心而止乃安不获其身不见其身也谓忘我也无我则止矣不能无我无可止之道行其庭不见其人庭除之间至近也在背则虽至近不见谓不交於物也外物不接内欲不萌如是而止乃得止之道於止为无咎也【一无也字易传】○艮其背乃止也背无欲无思也故可止【陈氏拾遗】 …