卷四十五

钦定四库全书 大易粹言卷四十五 宋 方闻一 编 【坤下兑上】 伊川先生曰萃序卦姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也物相会遇则成羣聚萃所以次姤也为卦泽上於地水之聚也故为萃不言泽在地上而云泽上於地言上於地则为方聚之义也【易传】 横渠先生曰与涣卦义同故繇辞互见【易说】 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往明道先生曰萃涣皆享於帝立庙因其精神之聚而形於此为其涣散故立此以收之【谢显道録】○古者祭祀用尸极有深意不可不深思盖人之魂气涣散孝子求神而祭无尸则不享无主则不依故易於涣萃皆言王假有庙即涣散之时事也魂气必求其类而依之人与人既为类骨肉又为一家之类已与尸既已洁齐至诚相通以此求神宜其飨之【李吁师说】 伊川先生曰王者萃聚天下之道至於有庙极【一无极字】也羣生至衆也而可一其归仰人心莫知其乡也而能致其诚敬鬼神之不可度也而能致其来格天下萃合人心揔摄衆志之道非一其至大莫过於宗庙故王者萃天下之道至於有庙则萃道之至也祭祀之报本於人心圣人制礼以成其德耳故豺獭能祭其性然也萃下有亨字羡文也亨字自在下与涣不同涣则先言卦才萃乃先言卦义彖辞甚明○天下之聚必得大人以治之人聚则乱物聚则争事聚则紊非大人治之则萃所以致争乱也萃以不正则人聚为苟合财聚为悖入安得亨乎故利贞○萃者丰厚之时也其用宜称故用大牲吉事莫重於祭故以祭享而言上交鬼神下接民物百用莫不皆【一作当】然当萃之时而交物以厚则是享丰富之吉也天下莫不同其富乐矣若时之【一无之…