卷二

大易粹言卷二 宋 方闻一 编 【坤下坤上】 广平游氏曰坤者纯隂之卦也故初六隂生有履霜之戒六四重隂有天地闭之象【易说】 坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷後得主利西南得朋东北丧朋安贞吉 伊川先生曰坤乾之对也四德同而贞体则异乾以刚固为贞坤则【一作以】柔顺而【一作为】贞牝马柔顺而健行故取其象曰牝马之贞○君子所以柔顺而利且贞合坤德也○隂从阳者也待唱而和隂而先阳则为迷错居後乃得其常也主利利万物则主於坤生成皆地之功也臣道亦然君令臣行劳於事者臣之职也○西南隂方东北阳方隂必从阳离丧其朋类乃能成化育之功而有安贞之吉得其常则安安於常则贞是以吉也【并易传】○利字不聨牝马为义如云利牝马之贞则坤便只有三德【罗氏拾遗】 兼山郭氏曰乾称乎父坤称乎母乾一也坤二也一以资始二则资生所以地大亦配天之极也坤配乾是以有元有亨有利独无刚德以终之故为牝马之贞而已【易说】 白云郭氏曰乾健也坤顺也天地之大德曰生则乾坤元亨皆一也利贞之体异者坤以顺为正也牝马顺而健者也先顺而後健坤之道也利牝马之贞所谓言所利也言所利则不名为大故彖曰至哉坤元○坤德至顺待唱而应不为物先故君子有所往在物之先则失其道在物之後则得其道得其道斯能成其所利矣西南坤之类也故得朋东北反坤之类也故丧朋世有以得为吉者尧之得舜是也有以丧为吉者坤之丧朋是也得朋则以顺济顺可小事不可大事之道丧朋则以健济顺天下无不济矣坤道以丧朋为正君子安此则吉孰大焉上言元亨利牝马之贞盖坤之繇辤出君子攸往…