诚斋易传卷二

宋 杨万里 撰 【震下坎上】 屯元亨利贞勿用有攸往利建侯 物屯求亨时屯亦求亨然时屯求亨其道有三惟至正为能正天下之不正故曰利贞惟不欲速为能成功之速故曰勿用有攸往惟多助为能克寡助故曰利建侯汉高帝平秦项之乱除秦苛法为义帝发丧得屯之利贞不王之关中而王之蜀汉隠忍就国而不敢校得屯之勿用有攸往会固陵而诸侯不至亟捐齐梁以王信越得屯之利建侯二帝三王亨屯之三道高帝未及也而亨屯之功如此而况及之者乎 彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁 震以初九之阳而下于阴以六二之阴而上于阳皆居一卦之始故曰刚柔始交以震遇坎故曰难生震动坎险故曰动乎险中临险难而不妄动必正而后动是惟无动动则大亨故曰大亨贞仗至正以动于险难之中如天地之动一动而雷雨盈于天地之间亨孰大焉当屯难之世如造化之初草而未齐昧而未明能动以正而又得建侯之助则屯可亨矣大亨贞即卦辞之元亨利贞动而雷雨满盈即勿用有攸往建侯而不自宁即利建侯然卦言勿用攸往而彖言雷雨之动者勿用攸往非终不动也审而后动也屯之元亨利贞非如干之四德故曰大亨贞 彖曰云雷屯君子以经纶 天下无事庸人不庸人天下多难豪杰不豪杰当屯难之时君子当之岂可以晏然处之哉非有经纶天下之才则屯未易亨郭子和曰坎在上为云故云雷屯坎在下为雨故雷雨作解云而未雨所以为屯其説最明 初九磐桓利居贞利建侯象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也 君子济屯患无才有才患无位初九以刚明之才而居下位非二非四虽欲有为未可也…