卷十二

钦定四库全书 易象义卷十二 宋 丁易东 撰 象下传 山上有泽咸君子以虚受人 山泽通气者也山体内虚泽气上通交感也君子体之虚其中以受人 咸其拇志在外也 初六志在外外谓四也初六之动在应九四所感未深而志已在外矣 或曰初四相交成坎为志 虽凶居吉顺不害也 六二顺理而静止则虽凶而吉故不以凶为害也或曰卦自否来下体本坤故以顺言 咸其股亦不处也志在随人所执下也 九三亦不处者亦欲其往矣不能上往退而从下可乎故曰所执下也 或曰九三近六二不随二而随初者二应五非九三之所能得也三之初则变卦为随之二则下体变坎为志 贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 九四未感害者以未能与初相感为害也既欲之初又欲之上憧憧往来无所决择所以未光大也 或曰九四之初则成离光大也欲之上则不成离故未光大也一说光大坤象亦以自否来言之九四变亦互坤也 咸其脢志末也 九五与二本为正应今说上六少女而欲感之志在末也初为本上为末无心于二可也有心于上可乎故以志末为戒 或曰五之上伏坎为志末 咸其辅颊舌滕口说也 上六滕口说指辅颊舌而言之兑为口舌也 雷风恒君子以立不易方 雷风相薄此常理也然迅雷风烈必变人每至于失其常君子则以之立而不易方不以变而易其常也或曰巽股为立虽有震足而不欲行故立不易方 坤为方卦自泰来故也 浚恒之凶始求深也 初六浚恒夫子以始求深释之犹世所谓交浅言深也交浅言深不可也始而求深其能久乎 九二悔亡能久中也 九二居中而能恒久故曰久中久亦恒也 或曰九二互乾即乾之九…