易象正卷四

临元亨利贞至于八月有凶 彖曰临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也 象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆【正曰临浸长之道也以其浸长戒其浸消夫爲临民者致此惮惮也天下之富而不骄满而不溢者少矣泽上有地可以临亦可以涸也雨潦时至□影澹然天根未见而沟浍先竭自临至于遯则正八月矣君子多蓄以致需多戒以致豫容保以爲量教思以爲泽诗曰倬彼云汉爲章于天言教思也丰水东注维禹之绩言容保也天道衰而膏泽息用物勤而取精薄诗曰池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中是君子之所致慨也故临者教思容保之象也轩槛之致不及万物湛濊之义被于四国不僣不滥乃懐其泽故其究也爲逺小人不恶而严】 初九【临之师】 临元亨利贞至于八月有凶 师贞丈人吉无咎 咸临贞吉 象曰咸临贞吉志行正也 【正曰容民畜众以爲教思则犹此志也泽在于地而冇不咸水泉下动水腹将释丈人贞志而万物从之古之治地者相其井亩以爲兵赋车乗师徒粟米刍藁皆于是具千里出师不费挽载其俊民髦士仡仡勇夫亦于此出池隍薮泽亦于此立是所谓咸临之道也桓公曰吾欲南伐何主管子曰主鲁反其侵地堂潜使海有蔽渠弭有渚环山有牢西伐何主管子曰主衞反其侵地台姑漆里使海有蔽渠弭有渚环山有牢北伐何主管子曰主燕反其侵地柴夫吠狗使海有蔽渠弭有渚环山有牢夫侵伐者爲地也而又反之反而复冇之管子虽未得于古法也然其道不竭泽师行而有制亦可谓咸临者矣】 九二【临之复】 临元亨利贞至于八月有凶 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复…