易象正卷初下

明 黄道周 辑 歴年十二图序 【歴年十二图何谓也言夫大象之歴年者也天道积于上人事渐于下众积而神渐久而天故百年之歴可以观智千年之歴可以观圣也乾坤一歴百三十五年中于天地以为主柄屯防而下两济而上二千一百二十五年左右南北相间起也定者以定衡者以衡环者以环交者以交体用通实因而乗之四十八图相追求也酌而举之曰十有二夫以二千一百二十五年之事足其文献研其爻象天地之教戒神之情状可谓备矣故春秋者天地之自修也诗者神之吟咏歌啸其事也诗与春秋逓为爻象以图天地而人犹以为不备则是人之智大于天地也夫欲观于易简举其始乱其惟环图乎平桓之间经纶始兴文素之业代为明王周襄而后齐晋乃覇宴乐作谋以匡天下简景之际容畜亲建虽先王者末迨于乱敬元贞定递及四歴四歴十二王懿柔辨定近于虎尾故歴之与易以四相起夏冬之义于是而至矣泰否而下圣人所不亲治也然而圣人皆治之裁成辅相则非贞定威烈之事敛徳辟难亦非韩赵魏田之事也而圣人以此两事者定进之大计族辨物遇恶扬善不谓衰世而废上柄也安显而下何观焉谦轻豫怠其谓靓赧之世乎八百之歴乃于此止嬴氏受之以帝天下裒多益寡殷荐上帝其谓是周秦之际乎此三季八王者圣人之所不 与也而犹与之治也以示百世故圣人者爱天下之至也泰否缺 四际再交向晦复明及于缺 秦室二王以迨汉祖上泝贞定为十二主故四际十二主天地所纪治乱也随蛊泰否三姓之间或灭或兴往替而来隆往枯而来荣君子视之以为天地代谢圣人谓是宴息寝兴要归于振民育徳而已汉惠而下暨于文武容保设…