易象正卷终下

【大禹作范其子寅畴孔圣作诗春秋皆于易外别自为易箕实皆图书也图书一体而河图近先天河图不去十则整数百万易皆整数百万圣人为去十而用之只得五十三万一千四百四十一其四十六万八千五百五十九即藏于戊巳同纳之中毎卦一万五千六百二十五以三乘之凡四亿九千六百万是易之极赜也今就图据十而观之其现成不易者南之二七据五为离则北之一六据十为坎以五交十则南艮而北兑东之三八据五为兑则右之四九据十为艮以五交十则东坎而西离兑艮反复以得防震二五三十以定乾坤因而交变以五为统以参起之以两因之阳之三爻各得五阳隂之三爻各得五隂两参合五以得百万故曰参两倚数又曰参伍其数错综其变径以此径围以此围勾以此勾股以此股圭以此圭黍以此黍遇五持之遇十并之一之至九各自为部而十不为部一之至九各自为子而十不为子犹后夫人之不自当位与自立子也然微后夫人亦不得当位不得立子故易之去十非去十也用事于内则不用事于外与之有终而不用其成数故易数百万而用五十三万一千四百四十一象之比数差七千一百五十三绌其半而盈其半象皆足以纳之亦皆足以消之皆足以消之纳之则犹之无差也故易之于河图犹无所去取也然则诗之用三百一十一春秋之用二百四十二何取之乎曰诗取诸河图春秋取诸雒书亦皆图书也而诗取五春秋取九焉诗之取五春秋之取九何也曰易数百万数中十五以百乘之为百五十合举其数又置五焉为三百有五大衍五十以六乘之又置五焉亦三百有五故诗者天地之中数也本于性情止于无邪得其中节而止矣凡日法一万度法亦一万天行一歳…