卷十

钦定四库全书 周易象辞卷十 余姚黄宗炎撰 周易下经 【山下泽上】咸 天位乎上地位乎下人位乎中天地有隂阳以无形之气化运行不息而万物生生人有男女以有形之气质相感相禅而生至灵极秀之圣贤经天纬地制为礼乐文章使天地万物各得其所天地能生万物而不能用万物天地能生人而不能创立井田以养人不能设为学校以教人扩充天地之德业无或遗憾者惟人尔故上篇首乾坤者天地之德业也下篇首咸恒者人伦之夫妇也天高地卑形体隔絶其交以气所以乾坤各为一卦而其象显男女居室夫倡妇随其交以形所以咸恒合二象为一卦而其情亲也上篇已往有一治一乱之道自乾坤既列草昧初开至于大过而尽坎离殿之者洪水荡溺兵火灰烬世界已属混沌凡若文献老成之辈俱不可得而见仅仅余萌蘖之少年别起人事再造邦家是以少男少女开辟下篇而所因所革或有与前王往圣不同者在也成功者退乘时者进故後生可畏而没世无闻可疾也男有室女有家亦少年成人之事二少会合婚姻以时其气皆醇厚其情俱纯一校诸他卦长幼错配者惟此为正然何以独耴象於山泽乎男女为形质之物得气於天托生於地六子之中山泽独物而不化为地之分体隆起者成山高耸而明显得阳之象卑湿者为泽缺折而幽隐得隂之象凡衆山凑聚之处其水苟不直注於江海则下必滙而为巨浸泽是也泽既停畜夫山之膏血日夜蒸云吐雾以上濡於山山外受其润而光采其透入於山底者随山气而升融液乎沙石之间直达山顶山内受其润而坚固内外交养复化为水而趋於泽此山泽通气男女相须之义也然何以命之曰咸乎咸者皆也言皆虚而皆受…