卷七

钦定四库全书 周易象辞卷七 余姚黄宗炎撰 周易下经 【泽下地上】临 勤劬有事始能成莫大之功业方可谓之大人唯大人则可出而临民序卦传曰有事而後可大故受之以临临者大也君子虽伏处草莽其进德修业君德已备天下莫不想望其风采上以顺施下以说应臣民亲附极其密迩而不可离卦之二体取象于地泽者何也地之与泽虽有二名实非二物就其博厚无所不载而言则为地就地之寛衍卑下处而言则为泽寛衍卑下凡高燥畸仄处之湿润悉归聚于此地以博厚渟畜夫泽则泽益深泽以滋膏浸濡乎地则地益固大君臣民虽有高卑等级之殊实同为人民竭力以奉君君尽心以爱民劳心劳力两相亲附疾痛痾痒靡不关切大传曰临观之义或与或求言互为求而互为与也後世之临人者有求而无与且挟鞭朴兵刃以从事其为求也不顺其为与也不说上下睽隔泽竭于前地崩于後曾未之惜以是言临保民安在哉初二两爻阳刚浸长皆有应于上者刚柔相感故曰咸临三在泽上其体洁泽之洁者味必甘故曰甘临四以地交于泽为滙瀦之涯岸至此始相亲附故曰至临五居君位知二之刚中交相感应以为临人君之智莫大於此故曰知临上居地上地体厚重故曰敦临古今临莅之害唯惧其高峻使人望而不敢仰攀地泽之临只见其亲切不见其高峻所以为教人保民之法则 地泽之象有佀乎地水而临与师之义则絶不相同盖地之与水判然二物地载水水亦载地大顺藏至险俱各安其位而不觉容民畜衆行所无事也地之与泽本为一体地得泽而润泽得地而归顺情所以能说两相际会自有制度於其间教思容保非漫然听之子天者也水大泽小水为气化泽…