卷二十

钦定四库全书 周易孔义集说卷二十 光禄寺卿沈起元撰 文言传 按文言字孔仲达云谓释二卦之经文刘子珪云依文而言其理愚谓言乃书不尽言之言指文周之辞也文者文其言也文附于质以彖象为质干而旁通发挥如枝叶之分出见易道之无穷也 元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也 九家易曰阳合而为乾衆善相继故曰嘉之会○本义元者生物之始天地之德莫先于仁故于时为春於人为仁而衆善之长也亨者生物之通物至于此莫不嘉美故于时为夏于人为礼而衆美之会也利者生物之遂物各得宜不相妨害故于时为秋于人为义而得其分之和贞者生物之成实理具备随在各足故于时为冬于人为智而为衆事之干干木之身而枝叶所依以立者也○语类义截然不可犯似不和分别後万物各止其所却是和不和生於不义义则无不和和则无不利矣贞者事之干知是那默运事变的所以为事之干贞字之义须连正固说其义方全○元亨利贞理有此四段气有此四段理即在气中两者不曾相离有是气则理便具○此四句说天德之自然下体仁四句说人事之当然 君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事 李鼎祚曰天运四时以生成万物君法五常以教化于人元为善长故能体仁仁主春生东方木也亨为嘉会足以合礼礼主夏长南方火也利为物宜足以和义义主秋成西方金也贞为事干以配于智智主冬藏北方水也○本义以仁为体则无一物不在所爱之中故足以长人嘉其所会则无不合礼使物各得其所利则义无不和贞固者知正之所在而固守之所谓知而弗去者也故足以为事之干○语类欲其所会之…