补注

三章 使心不乱。 谦之案：据想尔注校笺：「淮南子道应训、蜀志秦宓传及易艮卦孔疏、晋书吴隐之传、文选东京赋注所引此文，皆无『民』，刘师培老子斠补谓唐初避讳删去，今此六朝写本无『民』字，可证刘说之非。」 虚其心。 谦之案：老子想尔注本「虚」作「○」。据注文「虚去心中凶恶，道来归之」，知本文亦作「虚」，「○」为误字。 七章 以其无私，故能成其私。 谦之案：老子想尔注本作「以其无尸，故能成其尸」，注：「不知长生之道，身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。道人所以得仙寿者，不行尸行，与俗别异，故能成其尸，令为仙士也。」此为神仙家言，可与后汉书方术传相参证，非老子本文。 八章 夫唯。 谦之案：「夫唯」，发语词也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑为楚语口气。 九章 持而盈之。 谦之案：管子白心篇：「持而满之，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。」此持满之戒与老子同。 十四章 在上不皦，在下不昧。 谦之案：「皦」，敦煌丙本作「皎」。「昧」，遂州本、敦煌出道士索洞玄经写本及想尔注本均作「忽」。案「昧」音密，与「皦」为韵，作「忽」则无韵。 二十章 唯之与阿。 谦之案：老子想尔注本「阿」作「何」。又据唐文播：巴黎所藏敦煌老子写卷斠记，知伯希和目二三二九号古写卷亦作「何」。「何」皆「阿」之误。 若享太牢。 谦之案：「享」字，敦煌道士索洞玄经写本及老子想尔注本均…