七十二章

民不畏威，大威至。 严可均曰：「大威至」，御注、王弼、高翿句上有「则」字。河上无「则」字，末有「矣」字。魏稼孙曰：御注「民」作「人」。 罗振玉曰：敦煌庚本作「大畏至矣」，壬本、景福本均作「大威至矣」。 武内义雄曰：敦、遂二本第二句首有「则」字，句末无「矣」字。 谦之案：广明本「则大威至矣」，彭、傅、范同。柰卷作「大威至矣」，罗卷作「不畏威，民不畏威」。古「畏」「威」通用。 高亨曰：「至」者碍止之义。言民不畏威，则君主威权碍止而不能通行也，正所以为人君用威者警。下文云「无狭其所居，无厌其所生」，即明告以勿用威权矣。 无狭其所居，无厌其所生。 严可均曰：「无狭」，王弼作「无狎」。 罗振玉曰：景龙、御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本「狎」均作「狭」。 谦之案：邢玄、广明、庆阳、磻溪、楼正、柰卷、河上、高翿、严、顾、彭、赵并作「狭」（蒋锡昌校严本作「挟」，案怡兰堂本严亦作「狭」），傅、范本作「狎」，作「狭」是也。道藏宋张太守汇刻四家注引王弼注：「无狭其所居，无厌其所生，言威力不可任也。」又「自爱不自贵」句，引王注：「自贵则物狭厌居生。」疑王本亦作「狭」。又毕沅疑说文解字无「狭」字。奚侗曰：「『狭』即说文『陕』字，隘也。隘有迫谊。『厌』，说文：『笮也。』此言治天下者无狭迫人民之居处，使不得安舒；无厌笮人民之生活，使不能顺适。」 夫唯不厌，是以不厌。 谦之案：二「不」字，傅、范本并作「无」。又「厌…