卷之二

冲虚至德真经四解卷之二 天瑞 子列子适卫，食於道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指，攓，扳也顾谓弟子百丰曰：唯予与彼知而未尝生未尝死也。 俱涉变化之涂，则予生而彼死，推之至极之域，则理既无生，亦又无死也。 卢曰：形则有生有死，神也无死无生，我如神在，彼如神去，髑髅与我生死不同，若悟其神，未尝生死。 此过养乎？此过欢乎？ 遭形则不能不养，遇生则不能不欢，此过误之徒，非理之实当也。 卢曰：既受其形，则欢养失理，以至於死耳。 种有几： 先问变化种数凡有几条，然后明之於下。 若为鹑，事见墨子得水为，得水土之际，则为鼃蠙之衣。衣犹覆盖生於陵屯， 陵屯，高洁处也。 则为陵舄。 此随所生之处而变者也。 陵舄得郁栖，则为乌足。 此合而相生者也。 乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。 根，本也，叶，散也，言乌足为蛴螬之本，其末散化为胡蝶也。 胡蝶胥也， 胥，皆也，言物皆化也。 化而为虫，生灶下，其状若脱，其名曰掇。 此一形之内变异者也。 掇千日，千日而死化而为乌，其名曰乾余骨。乾余骨之沫为斯弥。沫犹精华生起。斯弥为食酰颐辂。食酰颐辂生乎食酰黄軦，食酰黄軦生乎九猷。九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸。 此皆死而更生之一形者也。 羊肝化为地皋，马血之为转邻也，人血之为野火也。 此皆一形之内自变化也。 鹞之为鹯，鹯之为布谷，布谷久复为鹞也，燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也，老韭之为苋也，老羭之为媛也，羭，牡羊也。鱼…