道德真经取善集卷之十二

宋饶阳居士李霖集 民之饥章第七十五 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 御注：赋重则田莱多荒，民不足於食。 吕吉甫曰：一夫耕足以食数口，则奚至於饥哉。而至於饥者，非以其上食税之多故耶。 王元泽曰：张官赋禄制礼用，则将以富民也。而费多增税末盛本衰，适使之饥而已。 幽王赋重而楚茨之。《诗》刺魏君重敛而《硕鼠》之诗作。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 御注：政烦则奸伪滋起，民失其朴。 刘进喜曰：有为则政烦，无为则事简，简则易从，烦则难治。六情难制，由一心之有为。 吕吉甫曰：织而衣，耕而食，是谓同德，奚难治哉。而至於难治者，非以其上之有为，故难耶。 王元泽曰：任察生事，将以治民，而人困俗雕，巧伪弥出，愈难治矣。观上古与后世，即其验也。 无为而治者，舜之所以为帝。垂拱而治者，武之所以为王。帝王兴成，皆原於此。《经》曰：为无为则无不治矣。 人之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 纂微曰：赋重政烦，民亡本业，则竞求宝货而触法犯禁，轻就死地，以其求养生之具太厚，致有蹈水火而不惧，逆白刃而不惊者，故曰：是以轻死。 吕吉甫曰：甘其食，美其服，安其居，乐其俗，则奚至於轻死哉。而至於轻死者，非以其生生之厚，故轻死耶。 温公曰：求利所以养生也，而民常以利丧其生。 矜生太厚，欲利甚勤，独刑蹈险，视死轻矣。 夫唯无以生为者，是贤於贵生。 御注：庄子曰：达生之情者，不务生之所无以为。无以生为者，不务生之所无以为。弃…