道德真经取善集卷之十一

宋饶阳居士李霖集 江海为百谷王章第六十六 江海所以能为百谷王者，以其善下之， 顾欢曰：江海处下，故百谷宗之。王者居谦。则万物归之。 故能为百谷王。 唐明皇曰：言江海所以能令百川朝宗而为王者，以其善居下流之所致也。故《易》云：地道变盈而流谦。此举喻也。故地道用谦，则百川委输而归往。圣人用谦，则庶民子来而不厌尔。 直以卑下，故能为百谷王。王者，归往之义。能下，下则民归之如水之就下。 是以圣人欲上人，以其言下之。欲先人，以其身后之。是以处上而人不重，处前而人不害。 河上公曰：欲在人之上，法江海处谦虚。欲在人之前，先人而后己也。圣人在民上为王，不以尊贵虐下，故民戴仰而不以为重。圣人在民前，不以光明蔽后，民亲之若父母，无有欲害之心也。 是以天下乐推而不厌。 吕吉甫曰：圣人之有天下也，以言其位，则固歌上人也。然以孤、寡、不谷为称，而受国之垢与不祥，则以其言下之也。以言其序，则固欲先人也，然迫而后动，感而后应，不．得已而后起，则以其身后之也。夫唯以其言下之，则处上而人之不重，不重则以戴之为轻矣。以其身后之，则处前而人不害，不害则以从之为利矣。不重不害，此天下乐推而不厌也。 以其不争，故天下莫能与之争。 罗什曰：心形既空，孰能与无物者争。 吕吉甫曰：夫以其言下之，以其身后之，则不争者也。乐推而不厌，则天下莫能与之争也。非体玄德者，其能若是乎。故曰：以其不争，故天下莫能与之争。 此章以谦下为主。江海…