卷之十二

道德真经玄德纂疏卷之十二 唐玄宗御注并疏 河上公严君平李荣注 西华法师成玄英疏 蒙阳强思齐纂 上士闻道章第四十一 上士章所以次前者，前章明应道虚玄，本迹俱妙，故次此章，即明上士能悟，非下士所闻。今就此章，义开三别，第一明三人闻道，机性不同，第二辨体道之人，韬光匿耀，第三叹道功能，生成庶品。 第一明三人闻道，机性不同。 夫道设三科，人察万品，自有高飞天路，万里压於鹏云，自有局迹泥丘，百年埋於蚁垤。愚者调下，贤人气高，故海畔有逐臭之夫，汉阁有含香之士。上智勤行于道，下流拊掌笑之，迷於清泉，恒游浊水。呜呼，风雨如晦，何不思之鸡呜，既其不勤，相鼠如何知丑，三等差异，在於斯耶。 上士闻道，勤而行之。 御注：了悟故勤行也。○御疏：上智之士，深识洞鉴，闻道权则微明，实则柔弱，闻斯行诸，曾不懈怠，故云动而行之。○河上公曰：上士闻道，动苦竭力而行也。○荣曰：信道弥笃，强行有志，寒暑变而不革其心，金石销而不移其操，始终常一，确乎不拔，动行也。○成疏：上机之士，智慧聪达，一闻至道，即悟万法皆空，所以动苦修学，遂无疑怠。 中士闻道，若存若亡。 御注：中士可上可下，故疑。疑则若存若亡。○御疏：中庸之士，明昧未分，闻说妙道，或信或否，谓明则若存而信奉，谓昧则若亡而疑贰，未果决志，故曰若存若亡。○河上公曰：中士闻道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之，退见财色荣誉，或於情欲，而复亡之也。○荣曰：素丝无恒，逐玄黄…