卷之十八

道德真经玄德纂疏卷之十八 唐玄宗御注并疏河上公严君平李荣注西华法师成玄英疏蒙阳强思齐纂 用兵有言章第六十九 用兵章所以次前者，前章明守持三宝之人，能会古之极道，故次此章，即明此人双遣空有，不舍大慈。就此一章，义开四别，第一明接物运权，示根尘总幻，第二重辩前义，以显真空，第三明舍慈之人，轻敌失道，第四明涉境运智，无出大慈。 第一明接物运权，示根尘总幻。 夫唐尧为君，诛共工而蔷恶，大禹作乂，斩防风而示威，汤放桀於呜条，武枭纣於牧野，玄女灼灼，白奸亭亭，虽外战於凶人，终内惭於善胜。老君明戒，用兵有言，退一尺则我所先行，进一寸则吾将不敢，恐亡厥宝，所以慎之，叹我浮生，沉迷莫悟，岂知高乌尽而良弓藏，敌国减而谋臣死。军井未造，将不育渴，军饭未炊，将不言饥，虽然白起赐死於秦庭，韩信见诛於汉狱，何不仰二疏之轨，挂冠东门，慕四皓之风，养渴南岭。尊大圣明训知止足，惟我身常存，岂有几亡矣。 用兵#1有言： 御注：老君伤时轻残人於兵，故托古以陈诫。有言者，谓下文。○御疏：老君疾时，轻敌致祸，乐战杀人，故托古以申诫，所称有言，谓下句也。○河上公曰：陈用兵之道，老子疾时用兵，故托己设其义。○荣曰：引古兵法。○成疏：用兵谓权智，摄化苍生，亦是修行人用六根，涉於尘境。有言者有用兵之法，言在下文。 吾不敢为主而为客， 御注：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，主有动作，则生事而贪。客无营为，则用慈自守。善守则全胜，生…