卷之十四

道德真经衍义手钞卷之十四 五峰清安逸士王守正集 圣人无常心章第四十九 圣人无常心，以百姓心为心。 衍义云：庄子曰：至人之用心若镜不将不迎。 钞《庄子□应帝王篇》云：无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕，尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 衍义云：昔秦穆公尝出而亡其千里马。 钞：乃《左传》之文，义中载之，不复再录。 信者吾信之，不信者吾亦信之。 衍义云：昔有馈生鱼於郑子产者。 钞《孟子□万章上》之文。义中载之已详，不复再录。又引恂恂然适其志气，此乃《论语□乡党篇》之文。大意恂恂信实之貌，似不能言者，谦卑逊顺，不以贤知先人也。 出生人死章第五十 出生入死。 衍义云：原始反终，故知生死之说。 钞《周易》上系之辞云：故能弥纶之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。此言以易道仰观俯察，则知无形之幽，有形之明，义理事故也。原始反终，故知生死之说者。言用易理原穷事物之初始，反复事物之终末，始终吉凶皆悉包罗，以此之故知死生之说也。 生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。 衍义云：凡以九窍四支，或以三业十恶。 钞韩非曰：十有三者，九窍四支是也。谓两耳、两目、鼻有二窍，并口及下二漏，共为九窍。两手两足故曰四支。河上公亦同此说。又以三业十恶为说者。三业谓身、口、意也。十恶谓一杀生，…