卷之十二

道德真经衍义手钞卷之十二 五峰清安逸士王守正集 天下之至柔章第四十三 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 衍义云：水之回洑流注。 钞回洑流注者，《列子□黄帝篇》九潘注云：有回激流止之异，已於《道经》 道冲章第四载之，不复重录。 无有，入於无间。 衍义云：透金贯石。 钞《列子□周穆王篇》之文。周穆王时，西极之国，有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触石不碍，千变万化，不可穷极。 衍义云：周流乎太虚，上际下蟠。 钞《庄子□刻意篇》之文。云：精神四达，并流无所不极，上际於天，下蟠於地。流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方，并流无滞，即而下蟠薄而厚地，上际逮乎玄天，四维上下，无所不极。衍义云：若《列子》载赵襄子率徒十万。 钞《列子□黄帝篇》云，义中已详，不复重录。 吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 衍义云：圣人观天道之自然。 钞《黄帝阴符经》。神仙抱一，演道章上云：观天之道，执天之行，尽矣。 衍义云：正容悟物，故不言而其教行。 钞《庄子□田子方篇》 云：田子方侍坐於魏文侯，数称溪工。文侯曰：溪工，子之师耶。子方曰：非也，无择之里人也。称道数当，故无择称之。文侯曰：然，则子无师耶。子方曰：有。子之师孰耶。子方曰：东郭顺子。文侯曰：，则夫子何故未尝称之。子方曰：其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容 物。物无道，正容以悟之。使人之意也消，无择何足以称之。 衍义云…