通玄真经卷之二

宋宣义郎试大理寺主薄兼 括州缙云县令朱弁正仪注 精诚篇 精首研几至性，诚者全素至明。济此二名，则可感於物，通於道也。 老子曰：天致其高，地致其厚，日月照，星辰朗，阴阳和，非有为焉。 斯至精之感也，亦不知其所以然，如有真宰存焉。 正其道而物自然， 万物各有天然之道，但能成顺於彼而不犯之，则物得其性，皆自治矣。 阴阳四时，非生万物也，雨露时降，非养草木也， 天之恒德，物之常生，不知所生，各自生耳。 神明接，阴阳和，万物生矣。 神交则机感，气合则形生。欲妙其原，而精诚可察也。 夫道者藏精於内， 绝歌之故。 栖神於心， 去累之故。 静漠恬淡，悦穆胸中， 和而无怀也。 廓然无形，寂然无声。 体乎道者，则有无迹之化，不言之教。 官府若无事，朝廷若无人， 各治故无事，无为故无人。 无隐士，无逸民， 治与道合，何所隐逸？ 无劳役，无冤刑， 无为无私，岂至冤役？ 天下莫不仰上之德，像主之旨， 圣人在上，天下皆服其清静之德，效其无欲之旨也。 绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也， 德以顺成，故远迩皆化也。 推其诚心，施之天下而已。 心诚则物应也。人君推诚，罔有不应。 故赏善罚暴者，政令也，其所以能行者，精诚也。 诚信素着，则政令将行；赏罚无私，故百姓知劝。 令虽明不能独行，必待精诚也，故总道以被民弗从者，精诚不包也。 精者必良，诚者必应。 老子曰：天设日月，列星辰，张四时，调阴阳， 三光四气，未始…