卷第二十七邪论 邪中

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形篇》，又见《甲乙经》卷四第二上篇。 【黄帝问岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯曰：邪气之中人也高。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半以下者，湿中之也。】 高者，上也。身半以上，风雨之邪所中，故曰中于高也。风为百病之长，故偏得邪名也。身半以下，清湿之邪，湿最沉重，故袭下偏言也。 平按：《灵枢》“也高”作“高也”。《甲乙》“以下”作“已下”。 【故曰：邪之中人也，无有恒常，中于阴则留于腑，中于阳则留于经。】 邪中于臂胻之阴，独伤阴经，流入中脏，脏实不受邪客，故转至留于六腑者也。中于头面之阳，循三阳经下留阳经，故曰无常也。 平按：《灵枢》无“恒”字；“留”作“溜”。《甲乙经》“经”作“脏”。 【黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，】 阴阳异名，同为气类，三阳为表居上，三阴为里在下，表里气通，故曰相会。 【经络之相贯，如环无端。】 三阴之经络脉别走入于三阳，三阳之经络脉别走入于三阴，阴阳之气旋回，周而复始，故曰无端。 【邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？】 经络相贯周环，自是常理，邪之中人循行，亦可与经络同行，然中于阴阳上下左右生病异者，其故何也？ 【岐伯答曰：诸阳之会，皆在于面。人之方乘虚时，及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。】 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时…