卷第二十九气论 津液

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十六《五癃津液别篇》，又见《甲乙经》卷一第十三。 【黄帝问岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚，则为汗；悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾；邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其所由生，愿闻其说。】 输，逆致也。水谷入于口，逆于肠胃之中，化为津液，凡有五别，则五脏津液。凡所言液者，通名为津，经称津者，不名为液，故液有五也。此略举五液，请解其义也。 平按：《甲乙》无“余知其然也，愿闻其说”九字，《灵枢》“说”作“道”。注“逆致”、“逆别”，别本“逆”均作“送”。 【岐伯答曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，】 五味走于五脏四海，肝、心二脏主血，故酸苦二味走于血海。脾主水谷之气，故甘味走于水谷海。肺主于气，故辛走于膻中气海。肾主脑髓，故咸走髓海也。 平按：《甲乙》“各注”作“分注”。 【津液各走其道。】 目为泣道，腠理为汗道，廉泉为涕道，鼻为涕道，口为唾道也。 【故上焦出气以温肌肉，充皮肤，为津；】 上焦出气，出胃上口，名曰卫气，温暖肌肉，润泽皮肤于腠理，故称为津也。 平按：“上焦”《灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。 【其留而不行者，为液；】 水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。 平按：《灵枢》“留”作“流”。 【天暑衣厚则腠理开，故汗出…