卷第二十七邪论 七邪

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十二第八十《大惑论》。又自篇首至“甚者为惑”，见《甲乙经》卷十二第四，又自“人之喜忘者”至“故不嗜食也”，见《甲乙》卷十二第一。自“病而不得卧出者”至末，见《甲乙》卷十二第三，惟编次小异。 【黄帝问于岐伯曰：余尝登于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，狂瞑独视，安心定气，久而不解，独转独眩，被发长跪，俛而视之，后久之不已，卒然自止，何气使然？】 小怪曰异之，大异曰怪之。瞑，目合也。俛而视之，下直视也。何气使然，问其生惑所由也。“转”，有为“传”；“眩”有为“脆”，量误也。“冷”，有本为“零”也。 平按：《灵枢》“尝登”作“尝上”；“狂瞑”作“独瞑”；“独转”作“独传”；“自止”作“自上”。《甲乙》“清冷之台”作“青霄之台”；“中阶”作“中陛”；“而顾”作“而惑”；无“匍匐”至“怪之”十四字；“独瞑独视”作“独冥视之”；“被发”上，无“独转独眩”四字；“后久之不已”作“久不已”三字。 【岐伯曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。】 五脏六腑精液，及脏腑之气清者，上升注目，以为目之精也。 平按：《甲乙》无“皆”字。 【精之果者为眼，】 精之果，别称为眼。果，音颗。 平按：《灵枢》“果”作“窠”；无“者”字。《甲乙》“果”作“裹”。 【骨之精为瞳子，】 肾精主骨，骨之精气为目之瞳子。 【筋之精为黑眼，】 肝精主筋，筋气以为精之黑眼也…