卷之十五

三洞道士朱法满编 道士吉的仪并序 法满后识晚生，未能穷究至於脉制，深以致疑。窃寻大孟先生，讳景翼，字辅明，对齐文惠太子问道士送终仪体，引《法轮经》云：师如父也。我若无师，不得见经；今见经教，乃知道法。《黄箓简文》载事师之科典，故学道修法，存师在前，既荷开度，禀佩经图，济拔三世，救护存亡。经文言：得眄篇目，九祖同仙。故真人云：我若无师，不得学道成道也。若其托形现世者，皆显师资之迹；或因剑杖告终者，则是托物，令知变化无常也。自非体道冥真者，自然有欣生恶死之心。盖人伦本有者孝性，乃至感动天地，通达神明，哀戚之情，触境自发，虽复贤愚有品而爱恶不殊，乃是道俗难同，大方莫异。昔孔子既为儒学之师，止教世间典礼，死埋洒水之上，弟子皆服三年，子贡庐住冢边六载。鲁人因从居者，百有余家。遂名为孔里之民，四时祭礼不罊。况在道家法门，所禀宗匠，能使德瑜三界，行超六道，乃复冥一至真，会合常寂，此则内外悬殊，非是情数所能譬也，仍为立仪，略将备尽。又有小孟先生以酌前仪，更加切要。石井公所撰，引《抱朴内篇》云：昔汉太后从夏侯胜受《尚书》，赐黄金百斤，他物不可数。及亡，又赐家钱二百万为胜，素服五日。成帝在东官，从张禹受《论语》，即尊位，赐禹爵关内侯，食邑千户，拜光禄大夫，赐黄金千斤，又迁丞相，进爵安昌。侯年老，赐安车驷马，黄金百斤，钱千万。及禹病嗣省之，亲拜禹床下。章帝在东宫，桓荣以《孝经》授。及即帝位，以荣为太宰。…