卷之十四

要修科仪戒律钞卷之十四 三洞道士朱法满编 饮酒缘 经云：断酒节行，调和气性。《太平经》云：真人问曰：天下作酒以相饮，市道元据。凡人饮酒，洽醉狂咏便作，或即斗死，或则相伤贼害，或缘此奸淫，或缘兹高堕，被酒之害，不可胜记。念四海之内有几何市，一日之间消五谷数亿万斗斛，复缘此致害连及县官，或使子孙呼嗟，上感动皇天，祸乱阴阳，使四时五行之气乖反。如何故作狂药，以相饮食，可断之以否？神人曰：善哉。饮食，人命也。吾言或有可从，或不可从，但使有德之君教勑言：从今以往，敢有无故饮酒一斗者，笞二十；二斗，杖六十；三斗，杖九十；一斛，杖三百。以此为数，广令天下，使贤人君子知法畏辱，必不敢为。其中愚人有犯，即罚。作酒之家，亦同饮者。真人曰：或千里之客，或家有老弱，或祠祀神灵如何？神人曰：若千里君子，知国有禁，小小无犯，不得聚集，家有老疾，药酒可通。 《千真科》曰：出家之人，不得饮酒，或托天寒，诈称腹痛，饮后色变，或 斗乱尊卑，或应供赴斋，或施行章醮，或游道路，或应对公私。非唯自失礼仪，抑亦秽辱道众，是灭道法，无生弘赞。然应人就请，本以清洁为先；出公入私，皆用端严为首。有如此例，皆犯律论。《灵宝经》云：生而饮酒者、死则连汲溟波水灌沃四渎中，或曰道法之中，听许饮酒。《灵宝经》云：置酒浮云观，高饮玉清台，此何顿隔？答曰：何见之谬。《太清经》云：化金玉为三十六水，以金为水则为金浆，赤玉为水则为琼浆，白玉为水则为…