卷之四十

黄帝内经素问补注释文卷之四十 唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误 六微旨大论篇 黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。 深渊静滞而澄澈，故视之可测其深浅；浮云飘泊而合散，故迎之莫诣其边涯。言苍天之象，如渊可视乎鳞介；运化之道，尤云莫测其去留。 六气深微，其於运化，当如#1是喻矣。○新校正云：详此文与《疏五过论》重。 夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？ 运化生成之道也。 岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问天之道也！．此因天之序，盛衰之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？ 六六之节，经已启问，天师未敷其旨，故重问之。 岐伯曰：上下有位，左右有纪。 上下，谓司天地之气二也。余左右四气，在岁之左右也。 故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之#2也。 标，末也。圣人南面而立，以阅气之至也。 故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。 移光，谓日移光。定位，谓面南观气，正立观岁，数气之至，则气可待之也。 少阳之上，火气治之，中见厥阴； 少阳南方火，故上见火气治之。与厥阴合，故中见厥阴也。 阳明之上，燥气治之，中见太阴； 阳…