卷之四十九

黄帝内经素问补注释文卷之四十九 唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误 着至教论篇 新校正云：按全元起本在《四时病类论》之本末。 黄帝坐明堂，召雷公而问之日：子知医之道乎？ 明堂，布政之官也，八窗四阐，上圆下方，在国之南，故称明堂。夫求民之痪，恤民之隐，大圣之用心，故召引雷公，问拯济生灵之道。 雷公对日：诵而颇#1能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰， 言所知解，但得法守数而已，犹未能深尽精微之妙用也。○新校正云：按杨上善云：习道有五：一诵，二解，三别，四明，五彰。 足以治群僚，不足至侯王。 公不敢自高其道，然则布衣与血食主，疗亦殊矣。 愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经卫，後世益明， 树天之度，言高远不极。四时阴阳合之，言顺气序也。别星辰与日月光，言别学者二明大小异也新校正云：按《太素》别作列字。 上通神农，着至教疑於二皇。 公欲其经法明着，通於神农，使後世见之，疑是二皇并行之教。○新校正云：按全元起本及《太素》疑作拟。 帝日：善，无失之，此皆阴阳表裹上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传後世，可以为宝。 以明着故。 雷公曰：请受道，讽诵用解， 诵，亦论也。讽谕者，所以比切近而令解也。 帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业， 天为业，言三阳之气，在人身形…