周序

人身一小天地也。天有五運六氣之殊，地有四方燥濕剛柔之異，人有稟賦厚薄強弱之分，故或感天時而病，或觸地氣而病，或緣七情而病，致病之由不一，而莫不各有所因。業醫者非洞悉乎天時、地氣、人事之理，安能審表裡、寒熱、虛實之辨？此和、緩之不世出，而岐、軒之傳罕能窺其秘也。壬申歲，予秉篆長沙幕中，沈君春庭與攸邑蔡君乃庵交契往來款洽，予因得晤蔡君，接挹之頃，藹然和霽，溢於眉宇，知其蘊蓄者深矣。春庭謂予曰：蔡君天資英敏，學博才贍，壯歲困於場屋不得出。所學以利濟斯世，益潛心於四子之書，以窮理盡性。研經之暇，旁及於岐、軒諸書。所著有《四書匯鈔》、《醫學指要》，予心志之。嗣蔡君以二書進質，予反復玩味，講義闡幽顯微，集諸家之說，使聖賢經旨、程朱註釋昭如日星，時復自出心得，多所發明。其醫學一編，上二卷詳臟腑、經絡、骨度內外相因之理；中二卷明脈訣體象、主病兼病，集各家要旨；末卷渾舉病證治法，並傷寒、婦女、小兒脈要。雖不知醫者，覽是書而病情診治之方燦若列眉。嗚呼！自《靈》、《素》以來，方書無慮汗牛充棟，顧《靈》、《素》之旨奧，非膚學所能窺，而百家之說繁，恐目力有不及。於長沙、河間、東垣、丹溪外，時獲善本，但其中不無堅持臆見，互相牴牾，入主出奴，以致後學不得其要領，臨證眩惑。蔡君惟於天人性命之理，一以貫之，故能折衷群書，斟酌盡善，而於人身之血氣、陰陽、順逆、盛衰瞭然於心，又何表裡、寒熱、虛實之不立辨也哉？持此以診百…