叶八白易传卷九

明叶山撰 ䷠ 遁：「亨，小利贞。」何也？叶子曰：「天下之祸福兆于几，圣人之进退见于几。而决几动于祸矣，圣人之去也，何俟终日哉？此其神龙之不可得而縻，日月之不可得而逾，凤凰朔于千仞之上，夫孰得而樊笼之也哉！」何也？极其闵穷之念，不过微眇之斡旋；勉其救世之心，不可大行其中正，则亦何益之有？是故为而无成，则如勿为；无成而留，则如勿留。摄行相事，鲁国大治。女乐一受，行不脱冕。呜呼，渊哉！微乎，非圣人不足以语此。黄皓乱蜀，姜维言于帝曰：「皓奸巧专恣，将败国家，请杀之。」帝曰：「皓趋走小臣耳。往董允每切齿，吾尝恨之。君何足介意。」维见皓枝附叶连，逊辞而出。帝𠡠皓诣维陈谢。维由是疑惧，返自洮阳，因种麦沓中，不敢归成都。夫黄皓小臣，姜维手握强兵，权统一国，而尚畏忌不前，轻身远避如此，况其下焉者乎？而况君子之见几明决，介如石焉，不用终日者乎？是以虽有可为之机，而必无苟为之志，使卒莫可如何也。易曰：「遁，亨，小利贞。」 「初六，遁尾，厉，勿用有攸往。」何也？叶子曰：「君子进以礼，故七介以相见，三辞三让而后至。」退以义，故一决而即行，未始濡滞迟留以为去。刘文定诗：「休庵君，昔名戆，手拉奸臣九天上。即今却以休为名，无乃勇气非少壮。君不见健帆高挂乘刚风，一日千里无留踪。欿然卸落舣洲岛，知进识退无途穷。丈夫处世当如此，眷恋富贵非英雄。」此言不休则已，休则宜决；不去则已，去则宜先。故曰：进处后则远利明，退处先…