叶八白易传卷八

明叶山撰： ䷜ 习坎：有孚，维心亨，行有尚。何也？叶子曰：顺境之值也。君子未始不履平康正直之事，而操坦夷宽广之心也。迫患难而行险，侥幸之机起；遭险衅而闵穷，畏祸之心生矣。以戚戚之忧心，而出琐琐之危机，难不已甚乎？孰知安土而敦仁，是为诚其身；乐天而知命，是曰无心病。处险之道，诚无过是者。传曰：素患难，行乎患难，不其至乎？昔者叶公子高问于仲尼曰：「事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，惟有德者能之。子其有以语我乎？」仲尼曰：天下有大戒二：其一命也；其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。夫是以事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可柰何而安之若命，德之盛也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死？是故焚廪实井，舜之遭变亦极矣，而床琴之乐不塞，喜乐之常不失，坐见顽嚚格而傲，蒸蒸为天下君矣。舜岂久于患难者哉？孔子围于匡，七日而弦琴不辍，匡人其如孔子何？故曰：「困而不失其所亨，往有功也。」下至晋文公，罹外之患十有九年，艰难险阻备尝之矣，然且劬劬然以仁亲为宝，而不以得国为心。秦召之而不敢入也，方怀安溺处，若将为没世之羁者，何其行之脱然，而心之广浩矣！及其时至而运起，则一战而胜，归为霸主，功在王室，泽在生民，何其伟也…