下集卷之十六

疑慮 總論 吳澄曰：過慮成虛勞者，病人心志不定，疑盧交加，擇醫靡所適從，服藥每多疑忌，畏首畏尾，朝暮紛更，其故何也？蓋未病之先，素性豈無嗜欲；既病之後，耿耿實怯於衷。故每喜補而憚攻，又諱人言虛勞二字，性情偏拗，喜用降火而滋陰，此病人之疑慮也。醫家見無一定，真偽不分，滿口胡猜，意隨病轉，或云虛而未損，或云恐變成勞，每順病者之情，藥多迎合其意，以致因循不救，病日益深，朝暮更醫，主持不定，此皆疑慮之過也。蓋偶爾感冒，亦屬尋常，痰嗽失血，亦非奇病，何以遂至於成勞？亦何以遂至於不起？蓋緣醫家多疑，所見不確，湯藥亂施；病家多疑，擇醫不明，將症試藥，胃氣日傷，真元日損，以假病做成真病，不變虛勞不已也。 疑生百病 疑病不獨虛勞也。經云：心亂則百病生，心寧則萬邦息。百病之中，多有疑結而成者。 疑生暗鬼 疑生暗鬼之症者，亦因群疑滿腹，變幻百失，病本無祟，心實疑之，或見其形，或聞其聲，憂慮焦思，百計莫解，倘病家之前有患勞怯者，後非此症，與前者絕無干涉，亦必多疑多慮。或以為有蟲傳染，而遂以為傳染之症；或以為鬼作祟，而遂以為神鬼之害。疑甚生慮，慮甚生疑，凝結意想，不慮成癆瘵不止。 無中生有 疑症往往多於無中生有，氣結以成。或遇原有可疑之境，而心不之覺，則亦安然無事。如買衣服、器皿，或住房、幃帳、被褥之類，皆不祥不潔之物甚多，眼不見心不知者，衣之服之，居之用之，不見其傳染，無疑之故也。一或知覺，想見其當日形容…