下集卷之九

食積 經旨 經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。 飲食不節，起居不時者，陰受之，陰受之則入五臟。 飲食勞倦即傷脾。 形寒寒飲則傷肺。 水穀之寒熱，感則害人六腑。 脈法 氣口緊盛，傷於食。 《脈經》曰：有關浮滑或沉滑，按之有力者，宿食不消。 脈沉滑，傷冷硬物，宜溫以克之。 脈洪數，傷辛熱物，宜苦以勝之。 脈緩滑，傷腥咸物，宜甘以勝之。 脈弦緊，傷酸硬物，宜辛以勝之。 脈洪滑，傷甜爛物，宜酸以勝之。 脈遲微，傷冷物，且有積聚痰涎，宜溫劑和之。 脈單伏者，主食不化，且有外寒凝滯，宜辛溫發之。 總論 吳澄曰：日用飲食，出納自如，轉輸不息者，火土合德也。故土強則易食而易飢，火旺則隨消而隨化，安有所謂積滯哉？惟元氣稍弱，食入難消，又與頑痰膠固，盤結中州，經年累月，氣血漸衰，精枯形槁，與陰虛癆瘵無異。先聖前賢雖未明言，而歷考治案，則又有食積類虛損之症者。 食積變虛損 五臟屬陰，陰主閉藏之氣。其積之始生，本無形之氣，其氣應五臟。情志有所抑鬱，而生氣日閉，積之既久，方始有形，有形則現病。其形一定不易，只在本位，故名曰積。此症極多，初起尚屬無形之氣，雖積而易散。若日久成形，根深蒂固，因積而為害，而精神亦漸減，變為虛損，或形枯氣脫，而成不起之症。 澄按：飲食減少，則元氣漸衰；飲食自倍，則腸胃乃傷。一有所傷，則脾胃便損，脾胃一損，則肺氣先絕，肺氣一絕，則各症迭出，而有類虛勞之症。 傷食 平素中氣虛，虛則不易納，納則…