四气调神大论篇第二

（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解：自然界春、夏、秋、冬四时之气，各有生、长、收、藏不同之用，人体能调理而顺应之，则五脏之神志得安，诸疾不作，故提出“四气调神”的论点。春气养生，夏气养长，秋气养收，冬气养藏，此之谓“调”之主要内容。得“调”则神治，失“调”则病乱，是此篇的中心议题所在，中医“治未病，防病于未然”的学术思想由此而来。全篇可分作三节。 第一节 四气调神的意义方法 【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发（髪）缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿；若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 【提要】讲述调四时气之大法，并指出“调”与“不调”之利弊所在。 第二节 四气调神的理论依据 【原文】天气，…