卷二十三

著至教论篇第七十五 黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，读书能分出如许心界，方为有得。解者，知其词说也；别者，知其意之所指也；明者，知其理之根源也；彰者，知其理之无不通也。足以治群僚，不足至侯王，愿得受树天之度（有故作佶屈之态），四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。林亿云：疑，全元起本作“拟”。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。 雷公曰：请受道，讽诵用解（以上泛论）。帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业（以下专论三阳）。林亿云：天，《太素》作“太”。上下无常，合而病至，偏害阴阳。 雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。林亿云：漏病，二便不禁也。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别之。 雷公曰：臣治疎愈，说意而已。帝曰：三阳者至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞。即所谓阴不胜其阳，脉流薄疾并乃狂也。并于阴则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，《甲乙经》作“卧便身重”。三阳之病也。 且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。 雷公曰：阳言不别，阴言不理…