卷第八

宝命全形论篇第二十五① 黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成〔1〕 。君王众庶，尽欲全形〔2〕 ，形之疾病② ，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之③ 。余欲针除其疾病，为之奈何〔3〕 ？ ①新校正云：按全元起本在第六卷，名《刺禁》。 ②疾病：《太素》作“所疾”。 ③新校正云：按《太素》“虑”作“患”。 〔1〕【王冰】 天以德流，地以气化，德气相合，而乃生焉。 《易》曰：天地 缊，万物化醇。此之谓也。则假以温凉寒暑，生长收藏，四时运行而方成立。 【张介宾】 天地之间，唯人为贵，乾称乎父，坤称乎母，故以天地之气生。春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏，故以四时之法成。 〔2〕【王冰】 贵贱虽殊，然其宝命一矣，故好生恶死者，贵贱之常情也。 【张介宾】 好生恶死，人情同也。 〔3〕【王冰】 虚邪之中人微，先见于色，不知于身，有形无形，故莫知其情状也。留而不去，淫衍日深，邪气袭虚，故著于骨髓。帝矜不度，故请行其针。新校正云：按别本“不度”作“不庶”。 【杨上善】 天地之间，人最为贵，人君众庶，莫不宝身。然不知病之脆微，留连骨髓，故请疗之方也。 【张介宾】 病在皮毛，浅而未甚，不早治之，则留淫日深，内著骨髓，故可虑也。 岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄〔1〕 ；弦绝者，其音嘶败〔2〕 ；木敷者其叶发〔3〕 ；病深者其声哕〔…