卷第五

脉要精微论篇第十七① 黄帝问曰：诊法何如〔1〕 ？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散〔2〕 ，饮食未进〔3〕 ，经脉未盛〔4〕 ，络脉调匀②〔5〕 ，气血未乱，故乃可诊〔6〕 有过之脉〔7〕 。切脉动静〔8〕 ，而视精明，察五色〔9〕 ，观五脏有余不足③ ，六腑④ 强弱，形之盛衰〔10〕 ，以此参伍，决死生之分〔11〕 。 ①新校正云：按全元起本在第六卷。 ②调匀：《太素》作“调均”。 ③有余不足：《太素》作“有输余不足”。 ④六腑：《太素》作“五府”。 〔1〕【张介宾】 诊，视也、察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。 〔2〕【杨上善】 诊法在旦，凡有五要，故须旦以诊色脉，肺气行至手太阴，十二经胳所有善恶之气，皆集寸口，故曰未动；未入诸阳脉中，故曰未散，此为一也。 〔3〕【杨上善】 进饮食已，其气即行，善恶散而难知。故曰未进食，此为二也。 〔4〕【杨上善】 未进饮食，故十二经气未盛，此为三也。 〔5〕【杨上善】 以经未盛，大络亦未盛，故络脉调均，此为四之也。 〔6〕【杨上善】 卫气营血相参，以行其道，故名为乱。今并未行，即气血未乱，此为五也。平旦有斯五义，故取平旦察色诊脉，易知善恶之也。 〔7〕【王冰】 动，谓动而降卑。散，谓散布而出也。过，谓异于常候也。新校正云：按《脉经》及《千金方》“有过之脉”作“过此非也”。王注“阴气未动”谓“动而降卑”，…