一百十七　阻超凡佳人双护玉　欣聚党恶子独承家

【王希廉： 宝玉问和尚来路，和尚说：“你自己来路还不知道，便来问我。”真是当头一棒，喝醒痴迷。凡人眷恋妻儿名利，至死依依不舍，皆是不知自己来路；若晓得来路便是去路，有何可窍处？ 宝玉说：“还了你玉。”和尚说：“也该还了。”缄锋相对。须知不是还玉，是反真还原。袭人听说还玉，此惊实非小可，正如王夫人所说“生也是这块玉”，下句“死也是这块玉”。凡人所见，不过生死为重，岂知佛门另有不死不生一义？ “佛门不打诳语”，宝玉对王夫人所说，却是诳语；须知仍是真心要走，不是诳语。 宝钗不还玉，以为有玉即有人。宝玉说“重玉不重人”，是在人不在玉。暗里机锋灵警异常。 小厮学和尚同宝玉说话，妙在似明白似糊涂。只有宝钗是慧心人，必是想起乩语，所以发怔。 宝玉说和尚住处，说远就远，说近就近，却是返求不远之义也。 宝玉说出“一子出家”的话，是文章明点法，必不可少；随以顽话撇开，是文章纵放法。不点则眼不明，不纵则势不宽。 接写贾琏忽忙出门，才好叙巧姐、惜春诸事。 贾琏求王夫人照管巧姐，可见邢夫人平日行为甚不合乃郎之意。 薛姨妈搬去自住，拢翠庵求人管理，一是补离，一是伏笔。 贾琏说若惜春真正寻死此出家更不好，已允许出家一着。所言邢夫人及尤氏、平儿诸人平素行为，亦甚明白；惟托王仁、贾芸、贾蔷等照管家事，殊欠知人之哲。 写贾芸编派实玉、宝钗、黛玉等事，真是小人口吻，即借端补明从前所寄之书，且引起下文邢舅、王仁、贾环等各…