一百九　候芳魂五儿承错爱　还孽债迎女返真元

【陈其泰：“迎女返真元”，欠妥。】 【王希廉： 宝玉一身，原是梦中人、梦中境，宝钗欲以梦醒之，是慧心人作用。无如两夜无梦，自费宝钗苦心。 迎春临别说“没有再来的时候”，为下回伏钱。 宝钗劝母早为薛蝌完姻，不但近情合理，且为岫烟于归伏钱。 五儿自补入宝玉房中，并未与宝玉交言，借此一叙，必不可少。 若非外面声响，宝钗咳嗽，宝玉与五儿如何分散？文人之笔，收纵自如。 宝玉与宝钗自成亲后，虽相恩爱，终非鱼水；至此宝钗欲移花接木，方得两情浃牵不但写宝钗是夜多情，且可见平日端庄。 “二五之精，炒合而凝”，宝钗已有身孕。 北静王之玉，是正衬通灵；无赖之假玉，是反衬通灵；贾母之玉玦，是旁衬通灵。 玦者，决也，为贾母与宝玉永诀之兆。 凡人遇有丧亡祸患，与其强颜欢笑，不若放声大哭。盖放声大哭，郁气可伸；强颇欢笑，闷怀愈结。故宝玉大哭黛玉，脉气顿和；贾母勉强寻欢，停食胸闷。 妙玉探望贾母，却是闲文，要紧处在问知惰春住房，为异日遇盗埋根。 贾母垂危，迎春先死，湘云将寡，真如大树一倒，人无癊庇。】 【张新之： 文入后路，愈见整齐。此回未入上下半，先有上下半，然后以夏金挂、邢岫烟、湘云、宝琴作过接，方入木回“承错爱”，而陡然以“宝玉、宝钗同起”一句，自成两大扇格局。至“返真元”则消纳于贾母文中，先之以汉玉，后之以妙玉，用湘云为组织。其散漫几至不可牧拾，而条贯分明如此。 此回合上回为一大段，逐宝钗，完黛玉，收拾众…