古赋辨体巻八

元 祝尧 撰 宋体 王荆公评文章尝先体制观苏子瞻醉白堂记曰韩白优劣论尔后山云退之作记记其事尔今之记乃论也少游谓醉翁亭记亦用赋体范文正公岳阳楼记用对句説景尹师鲁曰传竒体尔宋时名公于文章必辩体此诚古今的论然宋之古赋往往以文为体则未见其有辩其失者晦翁云东汉文章渐趍对偶汉末以后只做属对文字韩文公尽扫去方成古文当时信他者少亦变不尽及欧公一向变了亦有欲变而不能者所以做古文自是古文四六自是四六却不衮杂后山又云宋初士大夫例能四六杨文公笔力豪赡体亦多变而不脱唐末五代之气喜用方语以切对为工乃进士赋体尔欧阳少师始以文体为对属愚攷唐宋间文章其弊有二曰俳体曰文体为方语而切对者此俳体也自汉至隋文人率用之中间变而为双闗体为四六体为声律体至唐而变深至宋而变极进士赋体又其甚焉源逺根深塞之非易晦翁又谓文章到欧阳曽苏方是畅然所谓欲变不能者岂特四六也哉后山谓欧公以文体为四六但四六对属之文也可以文体为之至于赋若以文体为之则专尚于理而遂畧于辞昩于情矣俳律卑浅固可去议论俊发亦可尚而风之优柔比兴之假托雅颂之形容皆不复兼矣非特此也赋之本义当直述其事何尝专以论理为体邪以论理为体则是一片之文但押几个韵尔赋于何有今观秋声赤壁等赋以文视之诚非古今所及若以赋论之恐坊雷大使舞剑终非本色学者当以荆公尹公少游等语为法其曰论体赋体传竒体既皆非记之体则文体又果可为赋体乎本以恶俳终以成文舍髙就下俳固可恶矫枉过正文亦非宜俳以方为体专求于辞之工文以圆为体专…